Struktur Organisasi

BIOGRAFI KYAI JAMHARI

Wacana ini mengemuka pada acara sarasehan Kopdar para kader on line dan penggiat jejaring sosial facebook beberapa waktu lalu di serambi masjid Baitun Nur Ponpes An Nur Babadan Ponorogo. Awal mula gagasan ini disampaikan oleh kang Bayan, dan memang cukup menarik sekaligus cukup sulit untuk dilaksanakan. Gayungpun bersambut, pada acara Musyawarah Nasional 2012 lalu, wacana tentang penerbitan buku Biografi Kyai Jamharipun kembali menghangat. Walaupun tahun ini belum bisa terlaksana, setidaknya wacana ini memberikan sentilan segar bagi semua elemen organisasi untuk merealisasikannya. Bukan bermaksud untuk mengkultuskan seseorang secara berlebihan, melainkan sebagai koco benggolo bagi kita semua keluarga besar IPS Bunga Islam, bagaimana rona-rona perjuangan beliau untuk mendakwahkan Islam dengan style dan cara beliau. Barangkali buku biografi yang masih mengeram dalam ide kita semua tersebut mampu menggugah kembali semangat kita di dalam beramal melalui Bunga Islam, menumbuhkan kesadaran kita semua dan layak menjadi referensi umat muslim. Karena kyai Jamhari adalah milik umat muslim dan bangsa ini. Beliau milik bangsa ini, karena dalam sejarahnya beliau terlibat dalam revolusi fisik sewaktu mudanya menjadi anthek (bahasa beliau) dan (pengawal pribadi :red) hadratus syekh Kyai Hasyim As'ayari pendiri Jam'iyah Nahdlatul Ulama'. Bahan Kyai Hasyim sendiri yang memerintahkan beliau untuk ngangsu kawruh kepada Syeikh Imam Rifai Al Bantani yang akhirnya berkenalan dengan asmaul haq. Alangkah indahnya, pada waktu haul beliau sekaligus milad Bunga Islam tahun depan kita bisa menghadiahkan sebuah buku biografi perjalanan seorang anak manusia yang berupaya mencapai kesejatiannya; simbah Kyai Jamhari bin Darman r.a.

Sejarah IPS-Bunga Islam

Secara organisasi, IPS Bunga Islam memang baru berdiri sejak tahun 80-an, di Bale Boto Madiun oleh Hadratus Syaikh Kyai Mohammad Jamhari Ghozali Anwar. Namun secara ajaran dan keilmuan, Bunga Islam telah lama ada. Ajaran dan keilmuan tersebut yang kita pahami sebagai Asmaul Haq. Tidak ada riwayat yang qoth,i siapa yang pertama kali menggunakan istilah asmaul haq atau ismul haq. Terdapat cukup banyak versi, yang pasti bahwa asmaul haq yang kita anut dan pelajari bersumber dari Allah diajarkan melalui Khidzir a.s, yang sanadnya tersambung kepada rasulullah SAW. Secara hakekat asmaul haq adalah lafdh/ dzikir sirri yangdidalamnya terkandung rahasia dan keutamaan dari Allah, sebagaimana Ismul Adhm yang dianugerahan oleh Allah kepada hamba Allah yang shaleh Asif bin Barkhia, yang mampu memindahkan istana dan singgasana ratu Balqis dari negeri Saba' atas perintah Nabiyullah Sulaiman a.s.Sehingga dari sini kita fahami bahwa, asmaul haq bukanlah ilmu yang dikreasikan oleh manusia dengan laku ataupun cara apapun, namun ilmu yang diajarkan oleh Allah kepada hamba-hambanya yang terpilih. Maka Hadratus Syaikh Kyai Mohammad Jamhari adalah seorang mujtahid yang mampu mengkreasikan, mengorganisasikan, dan mengharmonisasikan ajaran-ajaran tasawuf dalam bentuk seni beladiri dan diwadahi dalam kerangka Ikatan Pencak SIlat Bunga Islam. Alhasil, warna lain dari sentuhan ruhani Kyai Jamhari dalam Bunga Islam cukup sukses membuat anak-anak muda yang gandrung denga ilmu olah kanuragan telah mengenal dunia tasawuf dengan corak yang khas. Ajaran-ajaran kasepuhan yang rumit dan sulit dijangkau dengan akal (terlebih anak-anak muda) mampu dengan mudah dan sederhana dipahami dan dipelajari dengan wajah lain yakni seni beladiri olah rogo, olah roso dan olah sukmo.

Silsilah keilmuan asma'ul haq

Silsilah keilmuan asma'ul haq: 

-Muhammad saw 

-syayyidina Khidir as 

-syaikhi Ahmad Imam Rifa'i ra. 

-syaikhi Ahmad Imam Subakri radliallohu anhu. 

-kh. Jamhari Ghozali Anwar 

Keilmuan Asma'ul haq adalah ilmu sepuh/tua, hati hatilah mencari guru yang mbabar keilmuan, biarlah dimana mana ada berdiri mursid, mujiz, ahli bai'at, robithoh, tapi di ponpes an-nur tampo trisono, babadan ponorogo satu satunya penerus yang haq kita ikuti sbg penerus dari guru besar aliran asma'ul haq penjenenganipun Kh. Jamhari Ghozali Anwar. 

Kyai Jamhari dikala dapat mandat bai'at oleh guru sempat menolak sampai 3x. Akhirnya amanah disanggupi dengan permintaan: 

1. Kyai jam sanggup bai'at bila gurunya sudah benar2 tidak mau mbai'at lagi. 

2. Kema'rifatan dan Kemustajabahan ilmu murid2 dan penerus kyai jamhari bisa mencapai darojat sama dengan penjenenganipun syaik Rifa'i. 

Akhirnya syaik Rifa'i berdo'a kyai jam mengamini. Seketika itu atap masjid seakan hilang tembus ke jagad raya bertabur bintang, dari timur terpancar cahaya putih memanjang memenuhi cakrawala, cahayanya melimputi ufuk timur dan barat. Subhanalloh. 

Ada kisah lagi di tahun 90 an lalu seorang kyai jadab dari pasuruan jatim, beliau salah satu murid sayyidina khidir as. Mendapat mandat demi kesempurnaan ilmunya supaya ditutup dengan ilmu asma'ul haq disuruh berguru ke kyai jamhari ponorogo. Perjalanan berangkatnya harus mengikuti aturan umumnya, harus naik bus, ojek, mbayar administrasi dll. Sekembalinya terserah pake jalur yang ndak umum gpp sekejap langsng hilang dari pandangan. Subhanalloh. Disini jadi bukti bahwa sayyidina khidir memberi contoh yang benar babagan keilmuan dan peraturan bai'at asmaul haq. Padahal beliau sumber robithoh ilmu asmaul haq diatas syaik Rifa'i. Tapi beliau tidak mau bai'at sendiri sebab tahu siapa pemegang tongkat amanah bai'at yg haq berwenang. 

Waktu sakitnya kyai jam sebelum wafat, pada hari jumat beliau bertanya pd pengurus yg kala itu mendampingi. "Hari ini ada bai'atan apa tdk?" dijawab "Tidak ada bai'at, panjenengan kan sakit." kyai sedih dan berkata"kenapa harus berhenti, teruskan saja, di pondok kan banyak yg bisa untuk mewakili saya, kan ada organisasi ada pengurusnya yang bisa mengaturnya. Jangan menunda juga menahan hidayah mereka yang mencari jalan kebenaran ilmu yang haq". 

Disini jelas sekali kyai meridhohi dan mewakilkan babagan bai'at pada lingkungan pondok dan jajaran pengurus. Disitu lebih afdhol dan lebih dekat sumber ilmunya asmaul haq. 

Tak dipungkiri waktu beliau kyai jam sugeng pernah ber amanah" besuk kalau sudah masanya, yang menggantikanku adalah putraku laki2 maksum singgih kusumo yudo, keilmuan kemakrifatan sudah kuajarkan semenjak masih dalam kandungan." Ta'zim dumateng kyai Jam. 

wassalam . 

sumber : http://peperonity.com/go/sites/mview/bunga.islam/27949041?act=9032-7957741-1415589459_1cdb01

prakata

Perkumpulan ini adalah sarana dakwah bagi Almarhum K. H. Djamhari  G.A, karena setiap siswa baru yang masuk, selalu dibai'at untuk selalu melaksanakan Syariat Islam (terutama melaksanakan shalat lima waktu), menjauhi segala bentuk kamaksiatan (MOLIMO), tidak melanggar aturan Negara, selalu berbuat dengan akhlakul karimah, serta dituntut untuk selalu ingat kepada Allah SWT dengan Dzikir Ismul Dzat ( lafadz Alloh Alloh ). 

Usaha – Usaha Dalam mencapai serta melakukan tujuan tersebut, Perkumpulan Ikatan Pencak Silat Bunga Islam berusaha : 

a.Mengadakan latihan mental dan jasmani. 

b.Mengadakan latihan ketrampilan pencak silat dan pernafasan 

c.Mengadakan latihan kesegaran jasmani. 

d.Mendalami ayat – ayat suci Al-Quran. 

e.Menghayati, mendalami dan mengamalkan Pancasila secara murni dan dan konsekuen. 

f.Menjalin hubungan kerja sama dengan organisasi kemasyarakatan dan lainnya.

TUJUAN MENGAMALKAN ASMAUL HAQ

Para pengamal Asmaul Haq selalu membaca lafadz "Allah"sebagai latihan mengingat Allah agar menjadi orang-orang yang selalu mengingat Allah baik dalam keadaan berdiri,duduk atau baring atau selalu mengingat Allah dalam keadaan sepi maupun ramai.

Firman-firman Allah tentang hal ini :

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ

Artinya : Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku.(Q.s.Al-Baqarah 152)

فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ

Artinya : "Maka ingatlah (berdzikirlah) kamu kepada-ku diwaktu berdiri,diwaktu duduk dan diwaktu berbaring".(Qs.An-Nisa'103).

Dari Uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa tujuanmengamalkan asmaul haq ada 4,yaitu :

1.Agar selalu mendekatkan diri kepada Allah.

2.Agar selalu mendapatkan ridho dari Allah.

3.Agar menjadi orang yang dikasihi Allah.

4.Agar menjadi orang yang bisa ma'rifat kepada Allah.

PENGERTIAN ASMAUL HAQ

PENGERTIAN ASMAUL HAQ

1. Menurut bahasa Asmaul Haq terdiri dari dua kata asma'dan al-Haq.Asma adalah kata jama'dari ismun yang berarti nama,sedangkan al-Haq adalah benar/kebenaran,Jadi Asmaul Haq adalah nama-nama kebenaran,atau seluruh asma- asma Allah terkumpul dalam lafadz Allah yang maha benar.
2. Menurut istilah pengertian "Asmaul Haq"adalah suatu amalan dengan membaca lafadz "Allah",menurut aturan-aturan dan syarat-syarat tertentu menuju Allah.